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第111节 (第2/2页)
??这一小撮秦人,被周公送到了边陲,跟早前奉商人命,抵抗戎狄的中潏族人,融合在了一起,从此秦人开始被迫在戎狄跟周人的夹缝之中艰难求生。 ??若是一般的部族,在遭遇断姓绝祀后,又被这样排挤,只怕早已崩溃,融入到了其他部族,销声匿迹了。 ??但秦人部族没有。 ??即便已彻底沦为周人奴隶,受尽东方诸侯国的嘲弄与歧视。 ??也因周王朝早前的军事扩张,被不断赶向更西方,更边陲,也不得不与更加剽悍的戎狄,争取极其有限的生存空间,饱尝颠沛流离之苦,但秦人并未就此沦落,而是一直在顽强求生。 ??而在周穆王时秦人终于得到了机会。 ??造父当上了‘御’。 ??依旧是靠的秦人的祖传技能。 ??开车。 ??而周穆王后面长期西巡,乐而忘归,继而引发徐偃王叛乱,此时的造父临危受命,载着周穆王疾驰狂飙,一日千里,长驱归周,帮助周穆王打破徐国军队,因造父协助天子千里救周,立下大功,便被赏赐了赵城。 ??自此。 ??秦人重新拥有了氏。 ??赵! ??也终于有了一块适宜的立锥之地。 ??不过赵城并不大,并不能养活所有秦人,因而除了造父一脉的大宗,其余的小宗,都不得不离开赵城,另寻生存之地,所以大部分秦人此后还是过着半游牧半定居的生活,居不定所。 ??周孝王时期,秦人迎来了第二次转机。 ??随着周王室衰弱,戎狄不断出兵劫掠,周孝王决定重整武备,而跟游牧杂居数百年的秦人,中有一人落到了周孝王眼中,秦非子,不过周孝王看重的是秦非子的养马技术。 ??在为周孝王孝力几十年后。 ??周孝王念其功绩,赏赐了一块不足百里的土地给(赵)非子。 ??非子在周天子的允诺下,修建了名为秦亭的城邑。 ??“昔伯翳为舜主畜,畜多息。” ??“故有土,赐姓嬴。” ??“今其后世亦为朕息马。” ??“朕其分土为附庸。” ??胡亥念着周孝王的话,神色颇为感慨道:“当秦非子先祖率领秦人,在秦亭点燃烛火,祭祀祖先时,秦人从周成王开始,已在荒凉的西陲居无定所,孤苦飘零了快两百余年,而也正是从秦非子先祖开始,我大秦终于正式恢复了舜帝所赐嬴姓和祖先的祭祀。” ??嵇恒神色唏嘘。 ??秦人还真是够顽强的。 ??硬生生扛了两百多年,这个忍受的非凡耐力,属实的太过惊人。 ??而当秦非子一脉获封秦亭时。 ??这一脉。 ??按理不当再称赵氏。 ??过去造父一脉为大宗,秦非子一脉为小宗。 ??而在秦非子获得赏赐后。 ??秦非子一脉,继承了嬴姓跟祭祀。 ??他这一脉,直接从赵氏小宗,变成了嬴姓大宗。 ??因而后续追溯祖先,赵氏只能追溯到恶来的弟弟季胜,而嬴姓这一脉可直接追溯到恶来,秦人这一脉眼下是真正的大宗,也是真正继承了嬴姓祭祀的一脉。 ??而这从刘秀跟刘备的自称也可见一些端倪,刘秀可以自称是汉高祖刘邦的九世孙、汉景帝之后,而刘备必须先称自己为中山靖王之后,其后才能称自己为孝景帝玄孙,必须先从‘别子’算起。 ??皇帝所有子嗣中,除了继位的儿子,都为别子。 ??因而刘备除非重建了汉室,不然都只能先追溯最后一次分家时的祖先。 ??上古时代,男子称氏,女子称姓。 ??氏是用来辨别族群,而姓用来区别血缘。 ??氏往往是由封地、官职而来,故还包含着社会、政治的意义。 ??周礼更是严格规定同姓不婚。 ??正常而言,秦非子获封秦亭,当以秦为氏,只不过秦氏被其他族群抢先占去,因而秦非子一脉仍以赵为氏,嬴为姓。 ??等到始皇一统天下,下令不再区分姓氏。 ??姓氏之分才开始被淡化。 ??胡亥说到‘赵’非子获封秦亭便没有再说。