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    ??不管是魔术回路的数量，还是魔术刻印的品质，在时钟塔的一众学生之中，都是非常低劣的水平。

    ??肯尼斯有着延续九代的魔术刻印，而韦伯家只延续了三代。

    ??况且，韦伯家并不是研究魔术的正系家族。

    ??他的祖母是一位魔术师的情.妇，通过这层关系学到了魔术的一点皮毛。韦伯的母亲也只是以要珍惜母亲重要的回忆这个理由，继承了第二代魔术。所以认真学习魔术的，是从韦伯开始的第三代。

    ??这个世界的魔术师和现实世界的咒术师一样，是很注重家系的。

    ??和仅拥有一种术式的咒术师不同，魔术师能够修习许多种魔术，而是否能学好，很大程度上取决于魔术回路的数量和家族代代相传的魔术刻印。

    ??所以普通人世家的野生咒术师比如夏油杰，只要觉醒了潜力强大的术式，再受到正确的教导，就可能成为特级咒术师。

    ??而野生魔术师比如雨生龙之介，先不讨论他的为人方面，就算他能够进入时钟塔学习，仅靠着一代魔术师这个头衔，他九成九混不出什么名堂来。

    ??剩下的零点一成，是他的天赋加运气加实力都是顶流级别才能达到的可能。

    ??至于劣质魔术刻印的三代魔术师，失败率没有九成九那么夸张，但大概也有九成八。

    ??可意气风发的年轻人还不懂这个，韦伯在课堂上被肯尼斯处处针对，心里愤愤不平。

    ??一次偶然，他在办公室外听到了肯尼斯关于圣杯战争的讨论，年轻人抱着怀才不遇扬眉吐气的心态，偷走了肯尼斯准备的圣遗物，独自前往日本参加圣杯战争。

    ??七位御主中，六位都老老实实的准备了圣遗物，只有雨生龙之介，随便画了个阵法这个阵法经过千年的传阅与修改，已经与原版没什么相像的地方了。

    ??但是根据阵法与菅原道真的那一丢丢丢丢联系，这位门外汉魔术师居然真的召唤出了英灵。

    ??瞥开英灵的强度不谈，光从一位未受过任何魔术教导的人能召唤出英灵来看，他的天赋绝对是毋庸置疑的。

    ??就是雨生龙之介本人并不知晓圣杯战争的存在，他此刻的喜悦，并不是因为他成功召唤出了神明。

    ??而是因为召唤出来的神明，可以告诉他死亡的真谛。

    ??学识之神啊！听这个名字，祂绝对能解答世间的任何问题吧！

    ??神明大人，神明大人！

    ??雨生龙之介连自我介绍的意思都没有这算是一种变相的冷落了。

    ??青年激动的扬起双手，又放下搭在大腿上，一时都不知道自己的手该放在哪里。

    ??神明大人，您能告诉我吗？死亡！死亡意味着什么？

    ??能够通过召唤阵出现的，不管是神明还是恶魔，祂肯定是跨越了死亡

    ??菅原知留没有回答御主的问题，他挂着意义不明的微笑，轻摇了一下手中的骨扇。

    ??雨生龙之介体内的热源倏得一下散去，打通的魔术回路就这么被放置了，好似皮肤被一滴油烫伤，只留下了一个水泡。

    ??他的从者，菅原知留，主动切断了魔力的供给线路。

    ??如果是有经验的魔术师，此时一定骇然悚立，甚至做好了使用令咒的准备毕竟从者是要依靠御主的魔力存在的，没有御主的魔力，从者怎么继续参加圣杯战争取得圣杯？

    ??这种自断后路的做法

    ??在圣杯战争召唤的七位英灵之中，caster的魔力参数是最高的，但因为其余大部分职阶都会拥有一定程度的对魔力，所以有着caster是七骑英灵中最弱的这一说法。

    ??但菅原知留不需要担心这个问题。

    ??不仅是caster职阶带来的便利，他的六眼本身，就能够让自己术式消耗的魔（咒）力量为零，可以说他的存在，几乎不需要御主提供魔力。

    ??菅原知留甫一现身，就会使用无下限术式笼罩住自己，因此在发现自己站在鲜血召唤阵上后，虽然他的心情差了些，但也没有弄脏鞋子的担心。

    ??都不用眼前的青年多说，六眼一扫，菅原知留就能知晓所有情况了。

    ??也看清了次卧里那个小孩的咒力波动。

    ??菅原知留熟悉得很。

    ??是

    ??「是杰啊！！！！！」

    ??这回倒是出现的很快，他才降临了几秒，三代六眼就这么吵吵嚷嚷。

    ??【啊...那个人就是杰吗？】二代六眼有些好奇，像是小猫一样的探出了脑袋。

    ??菅原知留对着召唤他的魔术师自称菅原道真，但他的灵基并非菅原知留本人，而是六眼。

    ??就像杰那只降伏的英灵苍白骑士。

    ??苍白骑士并非存在的活人，它是瘟疫的聚集体